Francis Schaffer: o grande desastre evangélico

Richard Baxter: sobre o orgulho

“O orgulho é um pecado profundamente enraizado e que se autopreserva, portanto, é mais difícil de matar e tirar pela raiz que os outros pecados. Ele impede a sua própria descoberta… Não permite que o pecador enxergue o seu pecado quando é reprovado; nem permite que ele o confesse se o enxergar, nem… de odiar a si mesmo e renunciá-lo… Até quando o pecador reconhece todas as evidências de orgulho nos outros, ele não os vê em si mesmo. Quando ele sente que está desprezando a repreensão, e sabe que isso é um sinal de orgulho nas outras pessoas, mesmo assim o pecador não o reconhece em si mesmo. Se você tentar curá-lo dessa ou de qualquer outra falha, você sentirá como se estivesse lidando com um marimbondo ou uma víbora; mesmo quando o pecador cospe o veneno do orgulho; esse veneno faz parte de sua natureza e, portanto, ele não sente que é prejudicial ou venenoso…"

-- BAXTER, Richard. The Christian Directory, Soli Dio Gloria, Ligonier, 1990, p.207.

John Stott: Seja quem for, não traga um evangelho diferente!

Por John Stott

Qualquer um que rejeite o evangelho apostólico, não importa quem seja, será igualmente rejeitado. Pode até vir na forma de "um anjo do céu"/ Neste caso, devemos preferir os apóstolos aos anjos. Não devemos ficar deslumbrados, como acontece  muitas pessoas, com a personalidade, os dons ou a posição dos mestres na igreja. Eles podem dirigir-se a nós com grande dignidade, autoridade e erudição. Podem ser bispos ou arcebispos, professores universitários ou até mesmo o próprio papa. Mas, se nos trouxerem um evangelho diferente daquele que foi pregado pelos apóstolos e que se encontra registrado no Novo Testamento, devem ser rejeitados. Nós os julgamos pelo evangelho; não julgamos o evangelho por eles.

(Mensagem de Gálatas)

Como posso saber qual o Deus verdadeiro?

De forma cômica, este breve vídeo mostra um pensamento muito comum na sociedade pós-moderna. Mas como perceberão a verdade se não há quem pregue? Ou, se não há quem prove as atitude em palavras que um dia conhecerem por revelação do próprio Deus? Ou...

Você seguiria Jesus?

Jason Meyer: Problema grande, Deus grande

Do you spend more time telling God how big your problems are, or telling your problems how big your God is?

(Tradução) Você gasta mais tempo falando a Deus quão grande são seus problemas ou dizendo aos seus problemas quão grade Deus é?

--Jason Meyer

Teologia e Poesia

Por Mark Ellis

Algumas semanas atrás, numa conversa comigo, meu amigo pr. João Soares da Fonseca da PIB-RJ questionou algo que ouviu: "O povo não precisa de teologia, mas de mais poesia." Tentei descobrir o autor desta frase, mas não consegui encontrá-lo.

Fico sempre espantado com a forma como as pessoas podem ser tão fascinadas com tais declarações bonitas, mas absurdas.

Em primeiro lugar, é absurdo propor uma contradição conceitual entre "teologia" e "poesia". Na verdade, qualquer comparação recai sobre o que Aristóteles chamou de "erro de categoria", um erro de semântica ou ontológico em que uma propriedade é atribuída a uma entidade que não poderia ter essa propriedade. É uma comparação de dois objetos que não pertencem na mesma categoria ontológica. Dizer que precisamos de menos teologia e mais poesia está no nível de dizer que "a maioria das bananas são ateias". É um erro de categoria, porque bananas pertencem a uma categoria de objetos que não podem ser ditas a ter crenças.

Teologia é um conjunto de ideias que podem ser expressas em qualquer número de formas ou metas. Podemos comunicar ideias teológicas através de declarações proposicionais, silogismos escolares, sermões, testemunhos, músicas, pinturas, esculturas e, surpreenda-se, com poesias! A maior prova dessa falsa dicotomia entre a "teologia" e "poesia" é os majestosos salmos do rei Davi, que nos ensina mais sobre Deus e Sua natureza do que qualquer outra fonte, seja poética ou prosa, em toda a Bíblia. Seus salmos são a mais rica fonte de informações que temos sobre quem é Deus e como Ele opera, muitos dos quais ele cantou dentro do contexto do sofrimento humano e de perseguição. Colocar em contraste a teologia com a poesia é um absurdo.

Por sua vez, a poesia é um método verbal de expressão artística. Considerado uma das "sete artes", que é aquela que usa a linguagem humana, a fim de comunicar a experiência humana, com efeito estético, uma arte que se baseia na imaginação do autor e apela para a imaginação do leitor. Poesia, em si, não tem valor ou significado implícito. Pode-se escrever poesia boa ou ruim, poesia significativa ou sem sentido. Mas, para ser significativa e uma fonte de esperança, a poesia precisa de conteúdo, e o conteúdo que não nos leva ao absurdo. Dizer que precisamos de menos teologia e mais poesia é como dizer que precisamos de menos amor e mais músicas. Mas como seria a música sem o conteúdo do amor? E que esperança a poesia pode oferecer ao homem sem um entendimento preciso e transmissível do alicerce e do alvo do seu ser, o seu Criador?

Agora, alguém pode dizer que precisamos de mais teologia em forma poética, mas isso é um assunto completamente diferente. Concordo plenamente que precisamos de mais teologia em forma poética, mas isso não implica uma negação da necessidade da teologia. A poesia deve ter conteúdo; caso contrário não tem sentido. Eu gostaria muito de ouvir uma canção que balança a teologia de 1 Coríntios 13 ou Filipenses 2 com o ritmo do samba para ser encravado no coração do brasileiro. Deixe-me ouvir as bem-aventuranças de Mateus 5 cantadas para as cadências de forró. Esta seria uma mudança bem-vinda à maioria das músicas dos evangélicos: duas palavras, três acordes, repetidas mil vezes com olhos fechados e mentes vazias. O grande perigo no Brasil não é que as pessoas vão se apaixonar com a teologia histórica, apostólica, protestante e evangélica, que tem transformado as vidas de centenas de milhões de pessoas, restaurando a esperança e a dignidade aos homens, mulheres e crianças, e sacrificando-se para a liberdade de escravos sem fim. E ela fez tudo isso sem as armas, as violências e as guerras do seu grande imitador utópico , o marxismo, que resultou na morte de dezenas de milhões de pessoas no século 20, a grande maioria dos quais eram cristãos. Meu medo não é que as pessoas vão se apaixonar com a teologia. Minha preocupação é que as pessoas se envolverão em expressões ou frases que são poéticas, bonitas e atraentes, mas em última análise, são absurdas, baseadas em apelos ao que Aristóteles justamente chamou de “erro”, ao custo do que é verdadeiro e objetivo.

A história da páscoa: uma linda filmagem infantil

T. Zambelli: o que significa abandonar a (verdadeira) teologia?

Real / Fake    |    Real / Falso

Abandone a (verdadeira) teologia e você abandonará (o verdadeiro) Deus. Os gálatas não estavam abandonando qualquer evangelho, mas O Evangelho. Isso não os conduzia para longe de qualquer deus, mas dO Deus.

-- T. Zambelli

O link embutido na criação entre sexualidade e espiritualidade

Você já percebeu como a guerra cultural aponta para questões do campo sexual? Casamento gay, aborto, intercambialidade de gênero, educação sexual, pornografia, etc, todos estão ligados ao sexo e à sexualidade. Isso choca cristãos, mas não deveria. Não é apenas previsíveis, é inevitável. Note que há um link entre sexualidade e espiritualidade. Fomos criados para monogamia em ambos (tanto sexualidade como para espiritualidade) e quando a sociedade perde uma, não demorará muito para perder a outra. Por quê? Porque Deus quer que seja assim.

>> Continue a leitura (em inglês) em Faith Working

Reflexões Sobre O Conceito de Valor Próprio

O que o termo "valor próprio" significa para você ?

Significa primeiramente um esforço humanístico para resolver problemas do homem para ajudá-lo a ter paz consigo mesmo de tal maneira que ele pare de se desagradar de qualquer coisa que ele realmente é. Uma vez que isto é o significado popular do termo na nossa sociedade, eu penso não ser lucrativo usá-lo e eu oponho a ele uma antropologia centrada em Deus que almeja preservar uma adequada e profunda apreciação da misericórdia de Deus.

Mas se sou forçado em certos textos como Mateus 6:26 (Lucas 12:24): "Porventura, não valeis vós muito mais do que as aves?". Vou usar a palavra valor ou dignidade e definir assim: o homem é valioso porque é criado a imagem de Deus e isso é, portanto, uma expressão da glória de Deus. Humanos tem valor pois, diferente de todos animais, tem um único potencial para conscientemente honrar a Deus por meio de agradecê-lo e confiar apenas na sua misericórdia.

>> Continue a leitura em Desiring God (pt)

Desafio Radical

Um excelente exemplo de jovens que levam o Evangelho:

Depoimento: Alegria em Deus numa história de síndrome de Patau - Nina Minha Filha

Ontem, dia 27/02/2021, Nina teria completado um ano se ainda estivesse conosco. O vídeo abaixo é um depoimento especialmente gravado para alcançar a multidão de pessoas que orou e ainda ora por nós sobre a história que, junto com Deus, passamos ao lado de Nina. Obrigado a todos, conhecidos e desconhecidos, que conversaram com o Criador. Somos gratos pelo carinho e amor que ainda nos consola.

Depoimento escrito:

2012 foi possivelmente o ano mais difícil e singular de nossas vidas, da minha vida, da vida de Karen, minha esposa. De fato, a dificuldade começou no último terço de 2011, quando soubemos que nossa filha, Nina, era portadora da síndrome de Patau - a trissomia do cromossomo 13.

Descobrimos em João Pessoa. Mudamo-nos de lá para Campinas por duas maiores razões. A primeira, porque fomos alertados por alguns médicos em João Pessoa que ali não havia a estrutura que nossa filha talvez precisasse quando nascesse. Nina tinha tanto uma comunicação inter ventricular, quanto inter atrial, e uma cirurgia cardíaca pós-natal de urgência talvez fosse necessária. A segunda razão, mais importante ainda, é que queríamos estar próximos das pessoas que mais tempo já havia passado conosco, em especial, nossos pais. Conhecíamos a severidade da síndrome e não faltava espaço para sermos ajudados; precisávamos disso.

Antes de Nina sair da barriga da mamãe, testemunhamos do consolo e amor de Deus. Muitos amigos e irmãos em Cristo, tomando parte da situação, oraram por nós. Somos gratos a Deus e a cada um de vocês que dedicaram tempo para conversar com o Criador. Não temos dúvida, apesar de não conseguirmos mensurar, o quão importante foi cada oração dirigida a Deus em prol de nossa filha, nossa família, nosso ministério, e muito mais.

Sabemos que nem todos que oraram ficaram sabendo do próximo momento dessa história. "O que aconteceu depois do parto?" Nosso sentimento de dívida motiva-nos a compartilhar, ainda que de forma breve, as bênçãos de Deus e Seu consolo:

1- Nina nasceu no dia 27/fev/2012. Nasceu linda, mas por conta de sua patologia genética, foi levada para a U.T.I.. Não houve sinais que mostrassem sua necessidade de permanência naquele lugar, assim, ela foi levada a U.C.I - Unidade de cuidados intermediários.

2- Foram alguns dias na U.C.I.. Karen já havia tido alta, por isso, visitávamos Nina nos horários permitidos pelo hospital. Ali, começamos a perceber e aprender como cuidar melhor de nossa tão amada pequenina.

3- Da mesma forma que na UTI, ali Nina mostrou progresso contínuo. Assim, ela mudou para um quarto, juntamente comigo e com a Karen, onde passamos três dias e três noites estagiando. A questão mais importante era sua alimentação, que era feita por uma sonda.

4- Dia 09/março ela teve alta e pode celebrar o aniversário de 3 anos de seu irmão mais velho, Enzo, junto com cada membro da família Carreiro e Zambelli. Estávamos muito contentes, ao mesmo tempo que nossas mentes estavam cheias de interrogações. Pedíamos constante ajuda a Deus, que graciosamente nos dava. Nossa igreja deu-nos total suporte para cuidar de Nina. Irmãos em Cristo que eu nem conhecia nos incentivava com palavras carinhosas e testemunhavam sobre como a história de Nina havia mexido positivamente com eles. Isso nos alegrava muito!

5- Nina, como diz as Escrituras Sagradas, era herança do Senhor para nossas vidas. Regozijávamos com ela e ela sorria conosco.

6- Foi no dia 26/março que, numa consulta de rotina, Deus queria Nina para Si. Durante a consulta Nina começou a ofegar de forma estranha. Sua oxigenação estava muito baixa e a médica, emocionada, conhecia aquele quadro. Fomos para o hospital na condição de tê-la ao nosso lado e poucas horas depois, ela faleceu.

O funeral de Nina foi um dos mais lindos que eu já vivenciei. Na presença de dezenas de pessoas, houve músicas, poema e uma rápida meditação sobre a vida.

Essas breves palavras contam o segundo momento da nossa história com nossa filha Nina. Sua história não acabou. Viveremos sempre com a grande marquinha que nossa pequenina deixou em nossas vidas. Mas sua história não acabou somente por essa razão, mas pela certa esperança que temos de sua presença com Deus, que em nenhum detalhe tirou os olhos de nós. A Ele seja sempre toda glória e toda honra.

Agradecemos, mais uma vez, a cada um de vocês que participou conosco dessa história. Obrigado à nossa igreja que tão prontamente nos acolheu. Obrigado aos nossos mais próximos, que buscaram por sabedoria para nos ajudar. Obrigado aos nossos pais pelo papel tão importante que desempenharam e ainda desempenham.

Com as orações, sabemos que foram as orientações de Deus que nos mantiveram em pé. Um de nossos desejos é nunca desprezar as instruções de Deus. Igualmente, é nosso desejo para cada um que conheceu essa história. Afinal, este desejo, antes de ser nosso, é do próprio Deus, o Criador:

Pv 8:33 - Ouçam a minha instrução, e serão sábios. Não a desprezem.

"Obrigado Jesus, meu salvador, meu eterno Senhor."

In English

2012 was possibly the most difficult year of our lives, of my life, and of the life of my wife, Karen. In fact, this challenge began during the final third of 2011, when we discovered that our daughter, Nina, was a carrier of Patau syndrome (a disorder known as trisomy 13 or trisomy D). 

We discovered this while we were living in Joao Pessoa, and shortly thereafter, moved to Campinas for two major reasons. First, we were advised by doctors in Joao Pessoa that the hospitals there would not have the facilities necessary to accommodate Nina’s birth. Because she had defects in both her ventricular septum and interatrial septum, urgent post-natal heart surgery would very possibly be necessary. Second, and even more important, we wanted to be near our parents. We understood the seriousness of the syndrome and we knew we would need support in various ways.

Before Nina was born, we were able to testify concerning the comfort and love of God. Many friends and brothers in Christ joined us in prayer. We are grateful to God and to each one of you who dedicated time to talk to our Creator. Even though we are unable to measure the impact, we have no doubt of the importance of each prayer raised to God for our daughter, our family, our ministry, and much more. 

We know that not everyone who prayed has heard the details which followed after Nina was born. The debt of gratitude we feel has motivated us to share with you, though in an abbreviated way, God’s blessings and consolation: 

1. Nina was born on February 27, 2012. She was beautiful, but because of her genetic pathology, she was taken to ICU. There were no indications that she needed to remain in ICU, so she was then taken to IMCU (Intermediate Care Unit).
2. Nina spent several days in IMCU. Karen had already been released from the hospital, so we were able to visit Nina during visitor’s hours. It was during that time that we began to understand and learn how to care for our dearly beloved little girl. 
3. Nina demonstrated continual progress in IMCU, just as she had in ICU. Therefore, she was moved to a regular room where Karen and I were able to spend three days and nights caring for her. The biggest challenge for us was learning how to handle her nutrition needs, which were being met by using a feeding tube.  
4. Nina was discharged on March 9, just in time to celebrate her older brother, Enzo’s birthday, along with all the Carreiro and Zambelli family members. We were very content, although at the same time our minds were full of questions. We asked for God’s constant help, which He graciously gave us. Our church gave complete support for us to care for Nina. Fellow believers who we don’t even know encouraged us with loving words and testified how Nina’s story had a positive impact on their lives. This makes us so happy! 
5. As the Holy Scriptures say, Nina was an inheritance from the Lord in our lives. We enjoyed her so much, and she smiled with us. 
6. It was on March 26 during a routine visit to the doctor that God decided to take Nina home. During her appointment, she began to gasp in an unusual way. The doctor, becoming emotional, noticed that her oxygen was very low and understood what was happening.  We went to the hospital so that we could be by her side, and just a few hours later, she passed away. 

Nina’s funeral was one of the most beautiful funerals that I have ever experienced. In the presence of dozens of people, there was music, poetry and a short meditation about life.

These brief words bring us to a second moment in the story of our daughter, Nina. Her story has not ended. We will always have with us the great impact this little one made on our lives. But her story has not ended for another reason, as well. We have the very certain conviction that she is with the Lord, Who in no moment took His eyes off of us. To Him be glory and honor forever!

Once again, we thank each and every one of you who participated with us in this story. We thank our church which was so ready to welcome us. We thank those closest to us, who sought God’s wisdom to help us through this time. We thank our parents for the important part they played and continue to play in our lives.

Because of your prayers, we know that we received God’s orientation which kept us going. One of our desires is that we never ignore His instructions. And it is important to us that each of you would know our story. For this story, before it became ours, was from our Creator, God Himself. 

Proverbs 8:33 Heed instruction and be wise; do not neglect it. 

"Thank you, Jesus, my Savior, my eternal Lord."

As religiões do mundo

Em 1900, Lars Dahle, secretário-geral da Sociedade Missionária Norueguesa, previu que até 1990 toda a raça humana já teria sido conquistada para a fé cristã. Em contrapartida, na mesma época, outros, imbuídos de uma fé quase cega no avanço da ciência e da tecnologia, criam que era apenas questão de tempo para que o ser humano deixasse de lado todo e qualquer tipo de crença religiosa.

Hoje, claro, podemos dizer que ambos os pontos de vista estavam totalmente equivocados. A pesquisa O Cenário Religioso Mundial, realizada pelo Centro de Pesquisas Pew Forum e publicada em dezembro de 2012, mostra isso claramente. Além de a população mundial não ter se tornado cristã, o ser humano continua buscando na religião respostas para alguns dos seus anseios mais profundos.

>> Continue a leitura em Ultimato

Eu tenho a vida inteira

Por Marcelo Berti
Do Facebook

Na música intitulada "Zóio de Lula" o Chorão certa vez cantou: "Eu tenho toda tarde, eu tenho a vida inteira".

No contexto da música, ele admirava a beleza de uma mulher que entrava no mar, e como o escritório dele era na praia e ele sempre estava na área, ele se confortou com o fato de que teria toda a tarde para apreciar o megurlho de tal mulher com "Zóio de Lula".

Mas, a verdade é nem mesmo os loucos tem toda a tarde para apreciar a vida, e para alguns a vida inteira não é tão extensa assim. Ainda que a expressão "vida inteira" seja uma hipérbole para descrever que temos muito tempo à nossa frente, a verdade é que não temos a menor ideia se vamos vivenciar a tarde inteira.

Talvez você você esteja vivendo ilusão que uma vez cativou o Chorão, que tantas vezes cantou que teria a vida inteira, mas que tragicamente experimentou o fim dela. Aproveite que ainda é tempo e considere que a vida não é tão grande assim, é apenas "como a fumaça, que nem se fez e se defaz. E, a cada instante que passa é um passo a menos e um a mais, na direção do fim, frio feroz, o fim de todos nós" (João Alexandre).

Aproveite o tempo que você tem para conhecer aquele que pode te oferecer mais que "vida inteira", mas que pode te apresentar a "vida eterna".

"Eu asseguro: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna" - João 5.24

Por que eu devo orar se Deus sabe de todas as coisas?

Por Don Carson

Pai Nosso (versão do matuto)

Pai Nosso que do céu nos alumia
posso ver tua belezura no raiar desse dia

Ditoso seja o teu bendito nome
sobre o sofrimento daqueles que morrem com a fome

Venha ni nós o teu Reino de paz e de amor
e que seja feita Tua vontade nesse pobre pecador

Tanto por aqui nessas terra seca e cheia de calor
quanto pras banda da lá, onde os anjo canta pro meu Sinhô.

O pão de cada dia nos dá hoje, pro mode de nós se alimentar,
tirar a barriga da miséria e a Nosso Senhor Jesus Cristo louvar.

Perdoai as nossas mungangas, e nos da juízo
Porque nos temo perdoado aqueles fela da gaita
que nos deixou no prejuízo.

E não nos deixe marnunca cair em tentação,
invés disso, espanta o mal de nosso coração.

Por moi de que teu é o Reino, o Poder
e a Glória também.
Em nome do Pai, do Filho
e do Espírito Santo.
Amém.

Fonte: Ultimato

Jesus cura um homem cego

Conheça: http://eikonik.deviantart.com/gallery/

A Glória de Deus no Chamado para Pregar às Nações

Por Franklin Ferreira

Gostaria de usar o texto de Jeremias 1.4-19 para tratar de três temas vitais ao ministério cristão de ensino: a vocação, a pregação e seu conteúdo, e a coragem necessária para permanecer firme. Na verdade, gostaria de usar o texto de Jeremias como um texto de formação, que entrelace nossas vocações de ensino à vocação de Jeremias, que nos ajude a recuperar o senso de chamado para pregar a mensagem de Deus às nações. Antes de continuar, fazem-se necessárias algumas palavras introdutórias. Jeremias, que significa "aquele que exalta o Senhor", começou seu ministério no reinado de Josias, que iniciou uma reforma e renovação da aliança, de curta duração. Ele pertencia a uma família de sacerdotes e recebeu seu chamado quando tinha 18 anos, na segunda década do século sétimo a.C., na pequena cidade de Anatote, a cinco quilômetros de Jerusalém. Na verdade, Jeremias viveu em meio a um turbulento momento político na história da região: a Assíria entrara em declínio como império, o Egito tentava recuperar sua influência, e a Babilônia era o poder em ascensão no leste. Pouco depois, Josias foi morto em Megido e, em rápida sucessão, três de seus filhos, Joacaz, Jeoaquim e Zedequias, e um neto, Joaquim, sucederam-no no trono. Por não temerem a Deus, esses reis conduziram o povo da aliança aos eventos mais devastadores da história de Judá: a invasão babilônica, a destruição do templo e o exílio no estrangeiro.

Nós hoje vivemos numa encruzilhada da história. A igreja tem crescido globalmente. Aqui no Brasil há muitos pastores devotos, crentes sérios, igrejas saudáveis, sinais da obra do Espírito Santo. Ao mesmo tempo, há superficialidade e infidelidade bíblica, traição ministerial, divisões, idolatria por crescimento de igreja a qualquer custo. Na esfera pública temos governos populistas, corrupção, pessoas morrendo em portas de hospitais, violência crescendo assustadoramente e impunidade ampla, geral e irrestrita. Há preocupantes sinais de ameaças à liberdade de culto e de expressão. Diante desse quadro, (1) qual deve ser a imagem cultivada por aqueles chamados a obedecer à ordem de pregar a palavra de Deus? (2) Qual deve ser o conteúdo de tal mensagem? (3) Como aqueles chamados a pregar essa soberana Palavra devem se portar?

Lucas 17.20-21: O reino de Deus está dentro ou no meio de vós?

Por T. Zambelli

Falar sobre a presença física do Reino do Senhor Jesus na terra sempre causa, no mínimo, muita dúvida. Para aqueles que compreendem mais profundamente a Palavra de Deus, no mínimo, divergência.

Enquanto eu lia pela segunda vez Instrumentos nas Mãos do Redentor (Por Paul Tripp, Nutra Publicações), leitura essa que recomendo insistentemente para todo cristão, deparei-me com o seguinte comentário de Mc 1.15:

A pergunta é, "É chegada a hora para o quê? Jesus está anunciando a proximidade do reino de Deus. É uma maneira discreta de dizer, "Eu sou o Rei dos reis, e eu trouxe o poder do meu reino comigo." Em outro lugar Cristo deixa claro que seu reino não é um império terreno e político. Ele o chama de reino "dentro de você" (veja Lc 17.20-21); - p.21, grifo meu.

"Dentro de você" é a tradução da versões Revista e Atualizada (ARA), NTLH e VIVA. Acredito que as duas primeiras juntas possuem o maior número de vendas no Brasil e consequentemente tem a ideia mais difundida. Mas considere outras traduções:

• Porque eis que o Reino de Deus está entre vós (ARC);
• Porque o Reino de Deus está entre vocês (NVI);
• Porque o Reino de Deus está no meio de vocês (Católica);
• Porque o Reino de Deus está no meio de vós (TB).

Afinal, o texto bíblico ensina que o Reino está dentro de alguém ou entre as pessoas?

Vejamos a passagem (Lucas 17.20-21) em duas diferentes versões:

Sendo Jesus interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, respondeu-lhes: O reino de Deus não vem com aparência exterior; nem dirão: Ei-lo aqui! ou: Ei-lo ali! pois o reino de Deus está dentro de vós. (ARA)

Os fariseus perguntaram a Jesus sobre o momento em que chegaria o Reino de Deus. Jesus respondeu: "O Reino de Deus não vem ostensivamente. Nem se poderá dizer: 'Está aqui' ou: 'está ali', porque o Reino de Deus está no meio de vocês." (NVI)