...Comece Por Mim.

Lord revive Your church and begin with me.

(Tradução) SENHOR, reaviva Sua igreja e comece por mim.

--Um Chinês Cristão

Exposição de Gálatas: Gl 1.6-10 - Implicações de Um Outro Evangelho

Gálatas 1.6-10

Implicações de um outro evangelho

INTRODUÇÃO

Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, não seria servo de Cristo (v.10)

• Nesta carta não há um agradecimento, louvor ou oração, que comumente aparecem no início epístolas paulinas;
• Paulo age com uma dureza incomum;
• Ele não estava preocupado em agradar às pessoas.

Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? 3.1

• Eles não estavam sendo capazes de discernir o evangelho que lhes fora pregado inicialmente e de distinguí-lo das falsidades que ouviam.
• Por conta de estarem tão enfeitiçados e abandonando a verdadeira fé é que o apóstolo toma esta atitude intolerante e radical.
• O que é o Evangelho? Consiste na boa notícia dada à humanidade condenada eternamente à separação de Deus, de que Jesus morreu condenado por decisão divina, substituindo-a suficientemente no recebimento da justa penalidade pelos pecados, cabendo aos homens unicamente crer para desfrutar eficazmente da salvação:

1. Todos passam por um período, na vida, sem Deus, que pode ser tanto marcado por opressão e promiscuidade, como por religiosidade sem fé;
2. Crer é algo baseado em conhecimento e revelação de Deus;
3. Ninguém nasce com fé ou com o conhecimento da revelação divina
4. No momento em que o evangelho é pregado e uma pessoa aceita e crê em Deus, ocorre o que as Escrituras chamam de novo nascimento. Após esse novo nascimento, a pessoa inicia sua vida cristã, aprendendo a caminhar no seu dia a dia de acordo com as Escrituras.
5. Por fim, há a experiência final, de viver no estado eterno com Deus.

A passagem de uma vida de trevas para uma nova vida com Cristo é algo obtido puramente por graça, sem qualquer mérito nosso. A vida cristã exige, de fato, obediência. Entretanto, essa obediência não é um requisito para o acesso a Deus.

1- ALTERAÇÃO DO EVANGELHO IMPLICA EM MUDANÇA TOTAL

O foco do evangelho tem que ser sempre a boa notícia de que o sacrifício de Jesus na cruz foi suficiente para nos salvar e para nos oferecer um acesso a Deus: pois vocês são salvos pela graça.

• A palavra graça tem algumas variações no seu sentido, mas nunca se esqueça da seguinte definição: graça é favor imerecido.
• Alguns homens da Galácia, judaizantes, estavam acrescentando valores à graça de Deus. Eles são vistos, por exemplo, em At 15.1:

Alguns homens desceram da Judéia para Antioquia e passaram a ensinar aos irmãos: Se vocês não forem circuncidados conforme o costume ensinado por Moisés, não poderão ser salvos.

• Eles estavam pregando que, além de crer em Cristo, era necessário ser circuncidado e obedecer a Lei.
• Os versículos 6 e 7 mostram (ARA):

Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho, o qual não é outro, senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo.

• Esses dois “outros”, na língua grega, são palavras diferentes. A primeira palavra é eteron e significa de uma outra espécie; a segunda é allo e significa da mesma espécie.
• O apóstolo está dizendo que o que eles estão ouvindo não é da mesma espécie do verdadeiro evangelho. Uma simples alteração como aquela comprometia a totalidade do evangelho.

Soubemos que alguns saíram de nosso meio, sem nossa autorização, e os perturbaram, transtornando a mente de vocês com o que disseram (At 15.24).

• Aquelas pessoas estavam transtornando e perturbando o evangelho.
• Por mais sadio e conservador que pareça, acréscimos à graça divina servem apenas para perverter o evangelho.

O acréscimo de qualquer contribuição humana à fé, por menor que seja, descaracteriza por completo o evangelho da graça.

2- ALTERAÇÃO NO EVANGELHO IMPLICA EM DEIXAR A DEUS

• Atualmente, a tolerância é um valor extremamente defendido na sociedade. Nós, como cristãos, não podemos ser tolerantes para com tudo.
• Pelo que lemos, Paulo não era alguém muito tolerante, assim como nós hoje não podemos ser.
• Aceitar ensinamentos parecidos como iguais pode trazer danos irreparáveis.

Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho (v.6).

• Quando aquelas pessoas acrescentaram coisas ao evangelho, elas não deixaram o ensino de um apóstolo, mas deixaram a Deus.
• Se nos deixarmos levar por ensinamentos falsos, isso comprometerá nossa caminhada com o Senhor.
• É preciso compreender também que o acesso à salvação é absolutamente por graça incondicional e exclusivamente pela fé, porém, ter um relacionamento e provar de bênçãos específicas são condicionais.

Os três tipos de bênçãos:

1. Existem as bênçãos incondicionais, que o Senhor nos dá a todos, independentemente de merecermos ou não.
2. Um segundo tipo de benção é a salvação. É incondicional, pois Jesus morreu para todos nós, porém, para desfrutar dessa benção é necessário ter fé.
3. A comunhão. Entretanto, a comunhão está condicionada à obediência e ao conhecimento das Escrituras para andar nos caminhos propostos por Deus.

• Se a sua vida estiver sendo dirigida por uma doutrina errada, isso não afetará sua fé, mas trará conseqüências na qualidade de vida que Deus tem para você.

Não é possível crer equivocadamente com resultados positivos, pois qualquer alteração no evangelho o põe de cabeça para baixo e isso implica em deixar a Deus.

3- ALTERAÇÃO NO EVANGELHO IMPLICA EM MALDIÇÃO DE DEUS

• A maldição:

Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja anátema. Assim, como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema (vv. 8-9).

• A preocupação do apóstolo não era com ganhos ou perdas pessoais, tanto que no versículo 8 ele diz “nós”, incluindo-se no grupo de pessoas que podem ser amaldiçoadas.
• A mudança do conceito do evangelho compromete a vida de qualquer pessoa, sendo, portanto, um conceito universal.
• A ideia de que nós seremos considerados justos por causa da lei torna a morte de Cristo uma ação vã, daí a exaltação de Paulo.
• Por fim, o apóstolo sabia que, como conseqüência desses ensinamentos falsos, a caminhada cristã daqueles irmãos comprometer-se-ia.

E imediatamente o pai do menino exclamou com lágrimas: Eu creio! Ajuda-me na minha falta de fé! (Mc 9.24)

• Por essas palavras, compreendemos que Paulo estava agindo coerentemente com a vontade do Senhor Jesus, e não tendo uma atitude radical.
• Por vezes nós temos a ideia de que Jesus era uma pessoa extremamente mansa, incapaz de contestar ou de criticar aqueles que não estavam agindo corretamente. Isto é um pensamento totalmente equivocado (cf. Mt 10.34-37).
• A mensagem de salvação exclusivamente por graça é uma mensagem que, até hoje, traz adversidade.
• Jesus não tem a proposição contemporânea do politicamente correto ou de total tolerância, assim como Paulo não a tinha e como também nós não a devemos ter (cf. 2Jo 1.10-11).
• Clamar por maldição não era fruto de uma exaltação momentânea ou de um sentimento de perda pessoal. Era fruto sim da consciência de que aqueles falsos mestres estavam corrompendo o evangelho de Cristo e trazendo prejuízo à vida dos cristãos.

A gravidade de comprometer uma mensagem tão estratégica é levar pessoas a crerem num suposto evangelho, que parece ser sério, mas, no fundo, é uma mentira. Isso implica em maldição.

CONCLUSÃO: UM SÓ EVANGELHO

• Existe apenas um evangelho e um meio de se alcançar a Deus.
• A ação da graça de Deus é suficiente e exclusiva.
• Nos nossos dias, dentro de igrejas evangélicas, muitas vezes ouço mensagens que afirmam ser necessário crer, mas também realizar outros feitos; em igrejas católicas é pregado que é necessário crer, mas também cumprir inúmeras ordenanças; num contexto espírita dizem que é necessário crer, mas também se aperfeiçoar através das boas obras. Não se deixe enganar.
• Todos nós, pecadores, precisamos simplesmente crer nessa obra maravilhosa de Deus, suficiente e eficiente, para desfrutarmos de uma vida com Deus.

Ouça a pregação (clique).

Paul Tripp - Como o Pecado Afeta a Transparência no Uso das Palavras

Como o pecado afeta a transparência no uso das palavras from iPródigo on Vimeo.


Vídeo primeiramente visto em iPródigo.

Desenvolva sua Evangelização

O Pr. Marcelo Berti disponibilizou em seu Blog um ótimo artigo sobre evangelização. O conteúdo tem a ver com seu trabalho na IBCU. Lá ele lidera o ministério que se chama PESCA. Abaixo segue os títulos de seu post (você será redirecionado para o Blog do Pr. Marcelo). 

PRIMEIRA PARTE: Conceituação Bíblica

1. Breve Teologia da Evangelização
2. A Evangelização Origina em Deus
3. O Interesse Universal de Deus
4. A Necessidade do Homem
5. A Solução Divina para o Homem

SEGUNDA PARTE: 5 Posturas Fundamentais

1. Defina sua Identidade e Propósito
2. Reconheça quem é o Seu Senhor (Mt.28.18)
3. Entenda Sua Missão (Mt.28.19-20)
4. Entenda Sua Mensagem
5. Comece a Evangelizar

TERCEIRA PARTE: A Evangelização

1. Por que Evangelizar?
2. Como Evangelizar?
3. Tipo de Pessoas Encontradas pelo Caminho

QUARTA PARTE: Sugestões Práticas

1. Sobre a Dificuldades para se Aceitar a Mensagem do Evangelho
2. Sobre a Mensagem
3. Sobre o Evangelista
4. Sobre a Comunicação
5. Sobre a Conversão e Rejeição
6. Sobre a Atitude do Evangelista
7.  Sugestões de Melhoria da Comunicação do Evangelho

Veja a apostila utilizada na IBCU (clique).

A Igreja Brasileira e o Antigo Testamento

Por Luiz Sayão

Fonte: Blog Fiel

A igreja evangélica brasileira é uma das mais dinâmicas e criativas do mundo. Por essa razão seu crescimento tem sido extraordinário. Todavia, uma igreja jovem e efervescente tem dificuldades de doutrinar e discipular seus novos membros. Essa é uma realidade na igreja brasileira.

É notório que o uso do Antigo Testamento na prática e na liturgia eclesiástica brasileira tem crescido de maneira substancial. Principal no contexto do louvor e da adoração a ênfase véterotestamentária é mais do que expressiva. E como percebeu Lutero, a teologia de uma igreja está em seus hinos. Afinal, o que está acontecendo? Para onde estamos indo?

Em primeiro lugar, é preciso ressaltar que o Antigo Testamento representa um fascínio para o povo brasileiro. É repleto de histórias concretas, circunscritas na vida real do povo, no cotidiano de gente comum. É muito mais fácil emocionar-se com uma narrativa como a de Jonas ou de Davi do que acompanhar o argumento de Paulo em vários textos de Romanos.

Além disso, o povo brasileiro tem pouca história e raízes muito recentes. O Antigo Testamento, com a rica história do povo de Israel, traz uma espécie de identificação com o povo de nosso país. Talvez isso explique porque tantos brasileiros evangélicos queiram ou procurem ser mais judeus.

Em terceiro lugar, devemos considerar a realidade de que a igreja evangélica brasileira quase não tem símbolos ou expressão artística. A maioria dos símbolos cristãos históricos (catedrais, cruzes, etc.) tem identificação católica na realidade nacional. Assim, os evangélicos buscam símbolos para expressar sua fé, e acabam geralmente escolhendo símbolos judaicos ou véterotestamentários (menorá, estrela de Davi, e etc.).

Este encontro brasileiro-judaico tem muitas facetas positivas: retomamos uma alegria comemorativa da fé, trazemos a verdade espiritual para a realidade concreta, dificilmente teremos uma igreja anti-semita, enxergamos necessidades sociais e políticas pela força do Antigo Testamento. Todavia, também estamos andando em terreno perigoso e delicado. Algumas considerações são importantes para que a igreja brasileira não perca o rumo por problemas de ordem hermenêutica. Aqui vão algumas sugestões:

1. Nem todo texto bíblico do Antigo Testamento pode ser visto como normativo

A descrição da vida de um servo de Deus do Antigo Testamento não é padrão para nós sempre. Quando Abraão mente em Gênesis, a descrição do fato não o torna uma norma. A poligamia de Salomão, a mentira das parteiras no Egito e o adultério de Davi não podem servir de desculpas para os nossos pecados.

2. Não podemos cantar todo e qualquer texto do Antigo Testamento

É preciso observar quem está falando no texto bíblico. Sem observarmos quem fala, tiraremos conclusões enganosas. Isso é fundamental para se entender o livro de Eclesiastes. No caso de Jó 1.9-10, por exemplo, temos registradas as palavras de Satanás. Isto é fato até no caso do Novo Testamento (cf. Jo 8.48).

3. Devemos ensinar que muito da teologia do Antigo Testamento foi superada pelo Novo Testamento

Jesus deixou claro que estava trazendo uma mensagem complementar e superior em relação à antiga aliança. Se não entendermos isto, voltaremos ao legalismo farisaico tão questionado por nosso Senhor. Textos como Números 15.32-36 revelam um exemplo daquilo que não tem mais valor na prática da nova aliança. Todos os elementos cerimoniais da lei não podem mais fazer parte da vida da igreja cristã, pois apontavam para a realidade superior, que se cumpre em Cristo (Cl 2.16-18). Sábados, festas judaicas, dias sagrados, sacrifícios e outros elementos cerimoniais não fazem parte da prática cristã neo-testamentária.

4. Antes de pregar ou cantar um texto do Antigo Testamento é preciso entendê-lo

Nem sempre é fácil entender um texto do Antigo Testamento. Muitos textos precisam ser bem estudados, compreendidos em seu contexto e em sua limitação circunstancial e teológica. Veja por exemplo o potencial destruidor do mau uso de um texto como o Salmo 137.9. Se o intérprete não entender que o texto fala da justiça retributiva divina dada aos babilônios imperialistas, as crianças da igreja correrão sério perigo!

5. Devemos ensinar que vingança e guerra não são valores cristãos

Jesus ordenou que devemos amar até mesmo aqueles que nos odeiam. A justiça imprecatória não faz parte da teologia do Novo Testamento. Há vários salmos que dizem isso, mas tal realidade compreende-se no contexto do Antigo Testamento e não pode ser praticada na igreja cristã. Não podemos cantar “persegui os inimigos e os alcancei, persegui-os e os atravessei” (Sl 18.37.38), quando o Senhor Jesus ordena que devemos perdoar e amar os nossos inimigos (Mt 5.44-45). Hoje já existe até gente “amaldiçoando” outros em nome de Jesus! Teremos o surgimento de uma “violência cristã”?

6. Enfatizemos a verdade de que a adoração do Novo Testamento é superior

O Novo Testamento nos ensina que a adoração legítima independe de lugar, de monte, de cidade e de outros elementos materiais (Jo 4). Jesus insiste em afirmar que Deus procura quem “o adore em Espírito e em verdade”. A tradição evangélica sempre louvou a Deus por seus atos e atributos. Atualmente estamos cada vez mais enfatizando “o monte santo”, “a cidade sagrada”, “a casa de Deus”, “a sala do trono”. Nós somos o “templo de Deus”. Os elementos materiais pouco importam na adoração genuína. É preciso retomar o caminho correto.

7. Devemos ensinar que ser judeu não torna ninguém melhor do que os outros

Alguns evangélicos entendem que “ser judeu” ou “judaizado” os torna de alguma forma “espiritualmente melhor”. O rei Manassés, Anás e Caifás eram judeus! Já há quem expulse demônios em hebraico! Em Cristo, judeus e gentios são iguais perante Deus. Na verdade “não há judeu nem grego” (Gl 3.28) na nova aliança. A igreja cristã já pecou por seu anti-semitismo do passado. Será que irá pecar agora por tornar-se judaizante? Devemos amar judeus e gentios de igual modo. Além disso, podemos e devemos ser cristãos brasileiros. Não precisamos nos tornar judeus para ter um melhor “pedigree” espiritual.

Endereço completo da fonte:

http://blogfiel.com.br/2010/05/a-confusao-evangelica-diante-do-antigo-test.html

O que é Dispensacionalismo?

Professor: Luiz José de Almeida Gusmão. M. Teo
Fundador do Centro de Estudos e Pesquisas Bíblicas - CHAMADA BEREANA

Fonte: Leia Jornal

I - UMA DEFINIÇÃO

Está é uma boa pergunta para se começar! O que é o dispensacionalismo?  O Dr. Charles Ryrie, professor jubilado do Seminário Teológico de Dallas, é um notável porta voz do dispensacionalismo. Muitos conhecem o Dr. Ryrie através dos seus livros e artigos, porém ele é mais conhecido pela famosa Bíblia Anotada. O livro escrito por Ryrie, “Dispensationalism Today” (O Dispensacionalismo na Atualidade), ainda sem tradução em português, é um ponto de referência para a busca da definição de dispensacionalismo. Farei um resumo do seu conteúdo. O Dr. Ryrie assinala que The Oxford English Dictionary define uma dispensação teológica como: “um estágio na revelação progressiva, expressamente adaptado às necessidades de uma determinada nação ou de um período de tempo... também, a era ou período durante o qual um sistema predominou[1]”. O termo “dispensação”, em português, é uma tradução do substantivo grego oikonomia, muitas vezes traduzido pelo vocábulo “administração” em versões mais atuais da Bíblia. O verbo oikonomeo[2] se refere ao gerente administrativo de uma casa de família. Ryrie faz esta observação: “No Novo Testamento, o termo dispensação significa gerenciar ou administrar os negócios de uma casa de família, como, por exemplo, na história contada por Jesus sobre o administrador infiel registrada em Lucas 16.1-13.[3]

O Uso do Termo Dispensação nas Escrituras
A palavra grega oikonomia é uma aglutinação do termo oikos, que significa “casa”, com o termo nomos, que significa “lei”. Quando reunidos, “a idéia central do vocábulo dispensação é a de gerenciar ou administrar os afazeres de uma casa”.[4]

As várias formas da palavra dispensação ocorrem vinte vezes no Novo Testamento. O verbo oikonomeo é utilizado uma vez em Lucas 16.2 onde é traduzido por “ser um administrador”. O substantivo oikonomos é usado dez vezes (Lc 12.42; Lc 16.1,3,8; Rm 16.23; 1Co 4.1,2; Gl 4.2; Tt 1.7; 1 Pe 4.10), e em todos esses casos é traduzido por termos que evidenciam uma relação de economia doméstica, tais como: “mordomo, administrador, despenseiro, curador”, exceto no caso de Romanos 16.23, onde é traduzido por “tesoureiro”. O substantivo oikonomia ocorre nove vezes (Lc 16.2,3,4; 1 Co 9.17; Ef 1.10, Ef 3.2,9; Cl 1.25; 1 Tm 1.4). Nessas ocorrências é traduzido de várias maneiras (administração, responsabilidade de despenseiro, dispensação, serviço).

Miguel de Unamuno - Preocupe-se somente com a ideia que Deus tem de você

Cure yourself of the condition of bothering about how you look to other people. Be concerned only . . . with the idea God has of you.

(Tradução) Cure-se da condição de se preocupar sobre como as outras pessoas lhe enxerga. Esteja atento apenas... com a ideia que Deus tem de você.

-- Miguel de Unamuno

"Quebrando o Silêncio" - você precisa estar a par!

Informe-se e divulgue este assunto através do vídeo abaixo:




Quebrando o Silêncio from André Barbosa on Vimeo.

ou do BLOG:
http://quebrandoosilencio.blog.br/

Esboço para Sermão em Lv 10.1-11

O privilégio de uma santa liderança

Introdução:

• Fazer um breve comentário acerca da tipologia do sacerdote e o líder cristão.
• Contexto > (cap. 8 [consagração do sacerdote] e 9 [atividade sacerdotal]).

1 Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um o seu incensário, nos quais acenderam fogo, acrescentaram incenso, e trouxeram fogo profano perante o SENHOR, sem que tivessem sido autorizados. 2 Então saiu fogo da presença do SENHOR e os consumiu. Morreram perante o SENHOR.

Alguns pontos:

• Introdução dos personagens: Nadabe, Abiú e Arão;
• Explicação:
• Processo de expiação;
• Cargo sacerdotal - objetivos de um sacerdote;
• O sacerdote como facilitador.
• O texto não nos dá a compreensão total acerca do “fogo estranho”;
• Somente o sumo-sacerdote deveria colocar incenso num incensário;
• Nadabe e Abiú desrespeitaram a hierarquia sacerdotal;
• É provável que eles estivessem bêbados (v. 9);
• Apesar das várias tentativas teóricas de qual era de fato a intenção de Nadabe e Abiú, é certo que eles apresentaram uma espécie de “fogo profano” (ou estranho) ao Senhor;
• A morte deles foi fulminante.

Aplicações:

• Mediocridade dos líderes hoje (ponto esse que será sempre repetido, com desfecho no final);
• Imaginem se Deus ainda agisse com seus “facilitadores” da proclamação à respeito do Senhor e as coisas do Reino.

3 Moisés então disse a Arão: "Foi isto que o SENHOR disse: 'Aos que de mim se aproximam santo me mostrarei; à vista de todo o povo glorificado serei'”. Arão, porém, ficou em silêncio.

Alguns pontos:

• No contexto do povo de Israel, viver em santidade era consagrar um objeto ou pessoa à uma divindade (orgias eram realizadas para o agrado dos deuses pagãos, pedindo assim que sua presença se mantivesse entre o povo);
• Explicar as palavras santidade e santo (hebraico);
• O silêncio de Arão reflete um entendimento sobre o ocorrido e sua submissão à pessoa de Moisés e ao poder de Yahweh.

Aplicações:

• Ser sacerdote significa aceitar mais responsabilidades de santidade do que o membro comum da nação santa – Paul House. Citar essa frase e não fazer nenhum comentário muito explicativo, mas conservar a ideia acesa de que esse é o tema principal do texto.
• Rm 12:1 - Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês.

4 Então Moisés chamou Misael e Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e lhes disse: "Venham cá; tirem os seus primos da frente do santuário e levem-nos para fora do acampamento". 5 Eles foram e os puxaram pelas túnicas, para fora do acampamento, conforme Moisés tinha ordenado.

Alguns pontos:

• Novos personagens > Misael, Elzafã e Uziel;
• Provavelmente eram os parentes mais próximos e por isso poderiam dar continuidade ao rito de enterro (explicar sucintamente);
• Ao que parece cumpriram com a ordem de Moisés e permaneceram-se puros (explicar o puxaram pelas túnicas);
• Quais seriam seus castigos caso desobedecessem à ordem de Moisés?

6 Então Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e Itamar: "Não andem descabelados, nem rasguem as roupas em sinal de luto, senão vocês morrerão e a ira do SENHOR cairá sobre toda a comunidade. Mas os seus parentes, e toda a nação de Israel, poderão chorar por aqueles que o SENHOR destruiu pelo fogo. 7 Não saiam da entrada da Tenda do Encontro, senão vocês morrerão, porquanto o óleo da unção do SENHOR está sobre vocês". E eles fizeram conforme Moisés tinha ordenado.

Alguns pontos:

• Note que a frase (…)e eles fizeram conforme Moisés tinha ordenado aparece pela segunda vez.
• Novos personagens: Eleazar e Itamar;
• Descabelados e roupas rasgadas eram sinais de luto;
• Não deveriam estar chorando como os outros porque deveriam demonstrar prioridade às responsabilidades sacerdotais (os israelitas respondiam ao sentimento de morte muito bem ao nível emocional);
• Eles não podiam deixar a entrada da Tenda. Caso isso ocorresse, eles também seriam disciplinados pelo Senhor.

Aplicações:

• Jesus Cristo é o exemplo mor de tal dedicação às coisas do Pai.
• Nada deve interromper o que é prioritário o “chamado maior” - explicar.

8 Depois o SENHOR disse a Arão: 9 "Você e seus filhos não devem beber vinho nem outra bebida fermentada antes de entrar na Tenda do Encontro, senão vocês morrerão. É um decreto perpétuo para as suas gerações.”

Alguns pontos:

• Deus dessa vez fala diretamente com Arão;
• Água potável não era abundante no Oriente Média, então bebidas alternativas eram o meio de “matar a sede”. No contexto, cada vez mais os sacerdotes estavam se envolvendo com bebidas alcoólicas;
• Os sacerdotes precisavam estar em plena condição mental e física para conduzir o povo à santidade.

Aplicações:

• Ser líder é também termos o privilégio de abdicarmos de certos prazeres à obra do Senhor.
• 1Co 6:10; Ef 5:18

10 Vocês têm que fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e o impuro, 11 e ensinar aos israelitas todos os decretos que o SENHOR lhes deu por meio de Moisés".

Alguns pontos - Conclusão:

• Sacerdotes deveriam saber distinguir entre o bem e o mal (Mt 7:6);
• Os líderes devem estar aptos a ensinar (Js 1:8);
• O texto de 1Co 6:14-17 é para todos cristãos, mas nós como futuros líderes da igreja do Senhor devemos ser exemplos constantes e vivenciar a experiência de sabedoria em não misturar nada que não seja simplesmente santo. Devemos nos lembrar também que como líderes, passaremos por uma cobrança maior.
• O líder é uma pessoa consagrada ao Senhor e é a partir dela que muitos virão a conhecer mais sobre Deus. Testemunhar com mediocridade é fazer de nosso Deus (com “D”) um deus qualquer (com “d”).

Exposição de Gálatas: Gl 1.1-15 - As Cinco Marcas do Evangelho Autêntico

Como muitos leitores de Todah Elohim já sabem, meu propósito com este BLOG é poder compartilhar ideias e materiais que possam, de várias formas, fortalecer a Igreja. Concumitante a isso, utilizo este BLOG para me incentivar ao estudo da Palavra de Deus e, graças a Ele, tem funcionado.

É neste tom que começo aqui uma nova série. Tenho escutado as mensagens de Gálatas da Igreja Batista Cidade Universitária (IBCU) e gostaria, de através delas, pontuar frases que foram ditas pelo Pr. Fernado Leite em sua série de mensagens que se encontra disponível no website da IBCU (veja aqui). As mensagens também foram transcritas e disponibilizadas no SITE, de onde, depois de eu ouvir a mensagem, leio e retiro as tais frases.

Espero que através disso, eu possa memorizar melhor o conteúdo da epístola de Paulo aos Gálatas e também estimular os leitores de Todah Elohim a lerem esta carta ou mesmo escutar esta série expositiva, muito bem ensinada pelo Pr. Fernando.

Gálatas 1.1-15
As Cinco Marcas do Evangelho Autêntico

Introdução

• Assunto da carta é contemporâneo;
• Ele escreve para a Galácia do Sul;
• Quatro cidades fazem parte dessa região: Antioquia, Icônio, Listra e Derbe;
•  Ele ouviu falar que as pessoas que haviam ouvido e crido na sua mensagem estavam, agora, desertando e dando ouvidos a outro evangelho.

Admiro-me de que vocês estejam abandonando tão rapidamente aquele que os chamou pela graça de Cristo, para seguirem outro evangelho (v.6).

•  Esta foi a razão principal de Paulo escrever aos gálatas;
• As pessoas estavam rejeitando a autoridade de Paulo como alguém enviado por Deus;

Alterações no Evangelho

• Atualmente vivemos uma experiência similar na apresentação de outros evangelhos;
• Ficaremos livres de qualquer enfermidade;
• Ficaremos ricos pela fé;
• Adicionam condições ao Evangelho;
• Como é que podemos discernir o que é o Cristianismo verdadeiro?
• Em nossa sociedade, qualquer artigo pode ser falsificado.
• Paulo queria que aqueles cristãos da Galácia pudessem ter fundamentos para distinguir o que era falso e o que estava, de fato, condizente com o evangelho.
• a partir do momento em que sabemos o que está de acordo com o coração de Deus, podemos fazer escolhas e tomar decisões compatíveis com a vontade divina.
• As marcas que Paulo apresenta, introduzindo esta carta, são as marcas que caracterizam o evangelho autêntico

Paulo, apóstolo enviado, não  da  parte  de homens  nem  por meio de pessoa alguma, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos, e todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia: A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo, que se entregou a si mesmo por nossos pecados a fim de nos resgatar desta presente era perversa, segundo a vontade de nosso Deus e Pai, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém. (1.1-5).

• O evangelho autêntico converge para a pessoa de Deus.

1- O Evangelho Autêntico Nasce no Coração de Deus

•  A palavra Evangelho não foi traduzida, mas transliterada;
• Significado de Evangelho: boas novas para pessoas que estavam numa situação crítica;

...que se entregou a si mesmo por nossos pecados a fim de nos resgatar desta presente era perversa, segundo a vontade de nosso Deus e Pai (v.4).

• A característica das pessoas que vivem nesse mundo é que, por causa de seus pecados, estão separadas de Deus e escravizadas pelo domínio satânico;
• O evangelho de Deus tem o papel de libertar as pessoas da condição de culpadas, condenadas e escravizadas;
• De onde vem a ideia de que o autêntico Evangelho nasce no coração de Deus? Veja:

...segundo a vontade de nosso Deus e Pai (v.4).

...que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não em virtude das nossas obras, mas por causa da sua própria determinação e graça. Esta graça nos foi dada em Cristo Jesus desde os tempos eternos (2Tm 1.19).

• desde os tempos eternos significa desde antes de o mundo existir ou das coisas terem sido criadas;
• Essa graça foi proposta por Deus, não pelo homem!

os quais não nasceram por descendência natural, nem pela vontade da carne, nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus (Jo 1.13).

• Não é por causa de quem somos que merecemos algo de Deus;
• Há revoluções no mundo com novas propostas, que pouco têm trazido utilidade, pois não estavam no coração de Deus;
• Algumas pessoas dizem que temos de reivindicar ou determinar coisas a Deus. Tais pessoas não se conhecem, tampouco a Deus.
• Seríamos coitados se tivéssemos poder de determinar algo a Deus.

2- O Evangelho Autêntico Baseia-se na Obra de Deus

• Nós somos, praticamente, reflexo de tudo aquilo que o ser humano fez ou pode fazer;
• Problema:  quando nós pensamos que essas características do ser humano também influenciam no nosso relacionamento com Deus;
• Se achamos que temos um bom caráter ou somos caras legais e isso pode nos aproximar de Deus, estamos equivocados;

A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo, que se entregou a si mesmo por nossos pecados a fim de nos resgatar desta presente era perversa, segundo a vontade de nosso Deus e Pai (vv.3-4).

Cristo nos redimiu da maldição da Lei quando se tornou maldição em nosso lugar, pois está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro” (Gl 3.13).

• Foi Deus quem realizou a obra que nos dá a salvação!
• A salvação que Deus oferece não é alcançada através de algum ritual ou cerimônia, ou sequer por uma boa conduta moral.
• Mesmo Isaías já havia anunciado:

Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgressões, foi esmagado por causa de nossas iniqüidades; o castigo que nos trouxe paz  estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. Por isso eu lhe darei uma porção entre os grandes, e ele dividirá os despojos com os fortes, porquanto ele derramou sua vida até a morte, e foi contado entre os transgressores. Pois ele levou o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu (Is 52.5-12).

•  A obra de Jesus estava em plena sintonia com a vontade eterna de Deus.

Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos (Mc 10.45).

3- O Evangelho Autêntico é Comunicado Pelos Apóstolos

Paulo, apóstolo enviado, não da parte de homens nem por meio de pessoa alguma, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos (v.1).

• O que faz de Paulo um apóstolo?
• Apóstolo era um termo técnico para definir um tipo específico de embaixador, que tinha a mesma autoridade de quem o enviou, menos a de nomear um sucessor;
• Em nossos dias a palavra apóstolo está desgastada, pois alguns têm dito que são apóstolos. Todavia, Paulo era um autêntico apóstolo.
• Ele teve um encontro com o Jesus ressurreto, a quem perseguia, e então se converteu e foi comissionado pelo Senhor.
• Há pessoas que dizem (inclusive pregadores): "eu não concordo com Paulo."
• Um cristão autêntico não pode discordar das palavras de Paulo, pois ele é um apóstolo de Deus;

...edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular (Ef 2.20).

•  Essas palavras nos remetem ao padrão de construção daquela época. Nas beiradas das construções antigas, existiam pedras enormes, que chegavam a ter 10 metros por 5 metros, pesando toneladas. Assim, compreendemos que Jesus era a pedra angular, ou seja, a estrutura que dava sustentação para a base. Base esta que era o ensino apostólico;
• Paulo era apóstolo do Senhor Jesus, não de alguma igreja;
• O evangelho autêntico foi realizado por Cristo e comunicado por homens que Ele separou naquele tempo.
• Neo-existencialistas dizem que o que vale é o que sentimos no momento em que lemos, fazendo com que muitos se considerem hoje bispos ou apóstolos.
• Não de deixe enganar: A doutrina elaborada pelos apóstolos é base do ensino autêntico.

4- O Evangelho Autêntico Reflete a Graça de Deus

A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo (v.3).

• Na sociedade judaica, o cumprimento básico envolvia a palavra shalom, que significava estar em paz para viver em bem-estar;
•  Já na sociedade grega, cumprimentava-se com a palavra  karin, que significava alegria;
• Graça é uma ação divina, marcada por bondade, misericórdia e compaixão, sem que nós mereçamos;
•  Nós somos salvos como um presente de Deus, não pelo que fazemos ou deixamos de fazer;

Pois, vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus (Ef 2.8).

• Assim como naquela época muitos estavam dizendo que, além de aceitar a Cristo era necessário circuncidar-se, hoje há muitos que pregam que, além de aceitar a Cristo, é necessário, por exemplo deixar de fumar ou entregar o dízimo para ser salvo;
• É a graça que nos permite chegar até Deus. APENAS GRAÇA!
• Qualquer coisa que seja acrescentada a essa graça, bondade e amor, destrói o evangelho. A obra do Senhor é completa e não há nada que precise ou possa ser acrescentado;
• Essa graça tambén nos confere paz;

Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 5.1).

• Além da paz com o Senhor, a graça de Deus nos permite obter uma paz horizontal, com outros homens;
• Havia uma barreira entre os judeus e gentios, mas Paulo explica àquelas pessoas que  Senhor derrubou este muro.
• Somos aceitos diante de Deus exclusivamente por bondade, sem qualquer mérito pessoal.

5- O Evangelho Autêntico Redunda em Louvor a Deus

• Há pessoas que podem dizer: "Deus agora se orgulha de eu fazer parte em seu time;"
• Não há a menor chance de agregarmos glória a Deus!
• O evangelho verdadeiro não exalta pessoas, mas a pessoa de Jesus Cristo;

...a quem seja a glória para todo o sempre. Amém (v.5).

• Quando Paulo escreve para os efésios diz:

...não por obras, para que ninguém se glorie (Ef 2.9).

• A palavra glória na língua hebraica, basicamente, significava peso e várias vezes foi empregada para reconhecer o peso de uma pessoa;
• Ela também falava da luz que irradiava da glória de Deus;

Atribuam ao Senhor a glória que o seu nome merece; adorem ao SENHOR no esplendor do seu santuário (Sl 29.2).

• Quando nós entendemos que esse Deus, na eternidade passada, decidiu nos alcançar, enviando o Seu filho para nos salvar e convocando apóstolos para comunicar sua mensagem, não há como não glorificá-lo.
• Precisamos  ser gratos a Deus eternamente pela sua bondade em considerar, salvar e nos tornar participantes de seu plano glorioso.

Augustus Nicodemus: Exposição em Tiago 4

Mundanismo: Exposição em Tiago 4 from Editora Fiel on Vimeo.

Augustus Nicodemus: Hermenêuticas Pós-Modernas

Mais um vídeo do excelente professor Augustus Nicodemus Lopes.

Hermenêuticas pós-modernas from Editora Fiel on Vimeo.

Augustus Nicodemus: O Surgimento do Método Crítico de Interpretação

O surgimento do método crítico de interpretação from Editora Fiel on Vimeo.

Augustus Nicodemus - Enfrentando Provações

Depois dos devocionais escritos por Reinaldo Bui, um ótimo vídeo de um excelente expositor das Escrituras, Augustus Nicodemus Lopes.

Enfrentando Provações - Exposição em Tiago 1 from Editora Fiel on Vimeo.

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Phillips Brooks: Oração, Poder, Tarefas e Origem

Do not pray for easy lives; pray to be stronger men. Do not pray for tasks equal to your powers; pray for powers equal to your tasks. Then the doing of your work shall be no miracle, but you yourself shall be a miracle. Every day you shall wonder at yourself, at the richness of life which has come to you by the grace of God.

(Tradução) Não ore por vidas fáceis; ore para ser um homem mais forte. Não ore por tarefas iguais aos seus poderes; ore por poderes iguais às suas tarefas. Assim, a execução de seu trabalho não será um milagre, mas você mesmo será um milagre. Todos os dias você se perguntará sobre a riqueza da vida que veio sobre você pela graça de Deus.

-- Phillips Brooks